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從北大到上海，再到北大，最後又回上海：這就是孫月才的文革路線圖。
1966年，文化大革命爆發。一個困擾於當「院士」還是「戰士」的北京大學哲學系研究生孫月才，在理想、崇拜、激進的情緒下投入了北京大學5•25大字報引發的派系鬥爭中。次年，他又在上海以「新北大捍衛毛澤東思想戰鬥團」的負責人身份親歷了上海全面奪權的過程，返京後更成為「新北大公社」負責人。因為學業、串聯、家庭等一系列原因，他十年中數度往返奔波於京滬之間，兩度失去人身自由，也見證了北京的紅衛兵運動和上海的工人運動的消長。開始的自告奮勇也好，後來的身不由己也好，他都持之以恆地記錄着親歷的時代，並在八十年代開始以學術和理論思考的方式反思文革。
四十六年後，孫月才文革十年日記整理出版。這部日記以豐富的資料、忠實的態度展示了作者親歷的文革重大事件的細節，坦呈不同階段的自我心理變化：執著與茫然、迷信與反省；既是研究共和國十年文革史的參考資料，也是瞭解那一代知識青年成長史的重要個案，尤其有助於今天的讀者更深刻地理解當年的歷史現場以及文革悲劇的思想根源：如果沒有這種獨立的精神，沒有這種自由的思想，一個人就沒有了靈魂，一個民族就會沉淪。沒有這樣的堅持和擔當，即使是反對文革的人也可以在一定條件下輕易地把文革的幽靈重新召喚回來。這是孫月才寫給後人的警示。
1966年，文化大革命爆發。一個困擾於當「院士」還是「戰士」的北京大學哲學系研究生孫月才，在理想、崇拜、激進的情緒下投入了北京大學5•25大字報引發的派系鬥爭中。次年，他又在上海以「新北大捍衛毛澤東思想戰鬥團」的負責人身份親歷了上海全面奪權的過程，返京後更成為「新北大公社」負責人。因為學業、串聯、家庭等一系列原因，他十年中數度往返奔波於京滬之間，兩度失去人身自由，也見證了北京的紅衛兵運動和上海的工人運動的消長。開始的自告奮勇也好，後來的身不由己也好，他都持之以恆地記錄着親歷的時代，並在八十年代開始以學術和理論思考的方式反思文革。
四十六年後，孫月才文革十年日記整理出版。這部日記以豐富的資料、忠實的態度展示了作者親歷的文革重大事件的細節，坦呈不同階段的自我心理變化：執著與茫然、迷信與反省；既是研究共和國十年文革史的參考資料，也是瞭解那一代知識青年成長史的重要個案，尤其有助於今天的讀者更深刻地理解當年的歷史現場以及文革悲劇的思想根源：如果沒有這種獨立的精神，沒有這種自由的思想，一個人就沒有了靈魂，一個民族就會沉淪。沒有這樣的堅持和擔當，即使是反對文革的人也可以在一定條件下輕易地把文革的幽靈重新召喚回來。這是孫月才寫給後人的警示。
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