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書籍內容

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  • 內容簡介
  • 目錄
作者王薀老師以清朝雍正皇帝愛妃之死為引,結合儒、釋、道經典之深厚內涵,涵括佛教八宗的甚深教法,再度化為生動的文字,繼《觀音—最具丈夫相的女性》後,帶我們一同穿梭時空,解答生死之謎,揭開如何不落「中陰」,生死自在的真相!能親近這樣寶貴的文字般若,對現代人茫然不定、充滿不安及畏懼的人生,當有無比的正向助益。


帶你一同探索歷史上未解的生死之謎!

• 達摩示現往生一事,人所盡知,最後竟然還會示現另一化身……魏孝靜帝想起這事,心想要把事情弄個明白,於是就到埋葬達摩當時的墓地,可是奇特的是,當棺木打開時,達摩的屍體竟然憑空消失,而棺木裡只留擺了一隻草鞋而已……

• 中國道教人物中的鐵拐李也曾經因為靈魂出竅超過七天,結果他的徒弟以為他已歸天,所以便把他的肉體給火化,鐵拐李後來靈魂回來時,只看到一杯骨灰,而且靈魂還飄飄盪盪,最後只能借用一具剛剛死去的乞丐身體……

若是身邊的至親離開了,你最想知道哪些事呢?

• 中陰身的狀態,是指人斷氣之後還未進入六道之中,期間的這段時間稱為中陰身,人一旦進入中陰狀態時,初時神識會抽離自己的色身,自己也可以清楚地看到自己的身體躺在彼處,也可以看到周圍其他的人、事、物就像過往一般……

• 在中陰狀態時,所講的時間和娑婆世界裡的時間,有時是不太一樣的;人在這個時候就變成了意身生,所以他有各種的神通妙用,另外會發掘自己所看到的世界和生前截然不同,這時候所看到的都如同黃昏一般,不是明亮的世界……

不落中陰,找到超越輪迴的方法!

• 老衲進一百步說,真正的中陰自然解脫之法,並非是在於往生之後,而是在往生之前,也就是在身體仍然可供使用,自心清明無染之時,便要修學。真正的中陰有六種,若根器利者,可於自顯自解之中,自然解脫。有在於迷亂之中自在解脫,有在於本性之中自然禪定中解脫……

• 一切所有遍世界最絕妙之大法,亦無法超越佛陀所傳授之解脫法門,此法不須灌頂、不須閉關止靜,極為利便,只在於一個「放下」,便功德圓滿。

跟隨雍正皇帝一同破解《中陰》之謎!

• 雍正一生中對於儒、釋、道三家,都有極深入鑽研極精闢的見解……特別是佛教中的禪,特別情有獨鍾,經常召見諸大名山所謂開悟的禪師,從對答中之機鋒答辯,不難看出雍正的確對禪有深入的下手之處……有時還在宮中張燈結綵製作法會壇城,親下詔書延請各大名山長老蒞會參與。
• 張廷玉是所有雍正臣子中最具有佛性而且也醉心於宗下之學的大臣,平日裡也是雍正最信任的臣子之一……張廷玉說:「在漢土,大都數人對於中陰救度的法門都極為陌生,並且中國人受儒家思想的影響,大多民風純樸、內斂,不想麻煩他人……因此這一法門若要暢行遍布,恐怕要有甚深的法源,所以希望佛爺慈悲……讓所有中土於禪於淨有信解之眾生,亦能蒙受佛陀慈悲之法益,他日不經中陰,自然解脫。」

古往今來,生死自在的事跡!

• 隱峰禪師說:「那好吧!頭朝下,腳朝上的死法,你們總沒看過吧!」旁邊人聽了都覺得很奇怪,說時遲,那時快,隱峰禪師當下就把身體翻過來,頭點地,腳朝虛空,特別的是衣服也都是直挺挺地豎直往上,立馬就往生啦!

• 諦閑大師趕回了廟裡。那時這位唸佛站立往生的、未受戒的出家人還是直挺挺地站立在那邊,未曾倒下來,諦閑大師看了以後心中讚嘆不已,對著他說:「你這死法很氣派,比一般大和尚還行!我沒有白白地供養你出家。」

本書特色

這個世界的一切都是由無常所組合的,任何事情都有生有死,但唯一不死的就是我們每一個人的心。

• 對於亡者而言,最尊重的方式是令其心靈平靜!

• 中陰救度是善巧,但可否於中陰得度,日常生活中,便要時常練習,讓自己起心動念之間,不要受外在境界影響。

• 面對死亡時,不用別人的加持,而是靠自己的修習,這才是真正的生死自在。