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鄭板橋曾說過：「吃虧是福。」這絕不是阿Q式的精神自慰。 而是一生閱歷的高度概括和總結。
在生活中，為了做到做人有原則，就要給自己設下一道道德底限，明確什麼事情是能做的，什麼事情是不能做的。
「骨氣」是「氣節」的基礎，「氣節」是「骨氣」的延伸和昇華。
一個人只有恪守做人的原則，行為有節制，辦事有策略，才可能成就宏大的事業。
所謂「志」，就是指一個人的志向與堅定的信念。
與其為世俗浮華和虛誇所累，勞心費力的去追求榮華，追求富貴，不如追求精神上的昇華，享受屬於自己的平靜而和諧的生活。
一個活得灑脫的人，不應為身外之物所牽累，不受富貴名利的誘惑。 心靈瑜伽的另一方面就是靈。即指靈性的提升，從冥想中以參悟解脫身心之法。
在現實生活中，我們要學會謙虛謹慎。 無論對方地位高低，都要一視同仁，都不宜怠慢。 這不僅是一種修養和品格，也是一種減少人生道路上的障礙和自保的智慧。
《菜根譚》並不是消極厭世的道德說教，它顯示了勸導人們建功立業，積極入世、樂觀進取的一面。
在生活中，為了做到做人有原則，就要給自己設下一道道德底限，明確什麼事情是能做的，什麼事情是不能做的。
「骨氣」是「氣節」的基礎，「氣節」是「骨氣」的延伸和昇華。
一個人只有恪守做人的原則，行為有節制，辦事有策略，才可能成就宏大的事業。
所謂「志」，就是指一個人的志向與堅定的信念。
與其為世俗浮華和虛誇所累，勞心費力的去追求榮華，追求富貴，不如追求精神上的昇華，享受屬於自己的平靜而和諧的生活。
一個活得灑脫的人，不應為身外之物所牽累，不受富貴名利的誘惑。 心靈瑜伽的另一方面就是靈。即指靈性的提升，從冥想中以參悟解脫身心之法。
在現實生活中，我們要學會謙虛謹慎。 無論對方地位高低，都要一視同仁，都不宜怠慢。 這不僅是一種修養和品格，也是一種減少人生道路上的障礙和自保的智慧。
《菜根譚》並不是消極厭世的道德說教，它顯示了勸導人們建功立業，積極入世、樂觀進取的一面。
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