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書籍內容

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  • 內容簡介
  • 目錄
在人類歷史的長河中,「以自由之名」曾經成就多少輝煌的事業,將人類文明推進到前所未有的境界。但同時人類在「自由」的藉口下,做出了邪惡的勾當。自由因此是一種帶有「不確定性」及「風險」的社會互動模式,但如果沒有自由帶來創造社會演化的機會,那就如同歷史的經驗教訓般,社會的「結構」可能陷入僵化強制,而對「行動」產生更多的桎梏,淹沒了人類可以展現的創意和能力。
從斯密、海耶克等西方自由主義的奠基者和詮釋者,到殷海光、夏道平等非西方文化的自由主義繼受者和實踐者,文化的籓籬不應該是阻絕人們獲取自由與人權的藉口。或許當全球的人類都不再視自由為無法想像的祕密,而且人人能夠享受政治自由、經濟自由與社會自由時,真正多元的思想和文化也才「成為可能」。
自由會受到濫用,其來有自,主要是各種社會規範與信任的機制並不完備,這使得海耶克心目中「法律之下的自由」就算實現,也不一定保證可以促成「公共福祉」。除非我們加上了種種限制條件,包括建立厚實的「社會資本」,形成公眾能夠參與並監督的「公共信任」,並擴大社會中個人得以充分發揮潛能的「有效自由」,最後才有「機會」達成斯密所形容之「看不見的手」帶來的效益,讓「自利」同時意味著「互利」、「共利」,而不是在自利的過程中製造一連串「外部成本」,任令社會承擔這些不利益的後果。
本書的出發點是透過對於自由主義理論的耙梳,不只探究了自由的真義,也希望闡述清楚自由與秩序的辯證關係,同時建立起自由和公民社會的關連性。至於收錄在本書的文章,也觸及到如何將「自由」的概念應用到個人參與公民社會之建構的問題,這方面的論述,可參閱作者在之前出版的《顧老師的筆記書I:學習社會.繁盛》與《顧老師的筆記書II:公民社會.茁壯》中,針對台灣的公民養成、終身學習以及公共參與等現象有更多的觀察心得。

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顧老師的筆記書III :自由社會‧願景

*若沒有可用的測量指標,代表資料尚在更新,近期將上線。