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書籍內容
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所有要走的路、修持之道
都離不開你的心
但是,心在哪裡呢?
自己的心要自己去找
很多事情只要去練習
就能夠養成習慣
找到心,你才能安定下來
獲得真正的快樂,不再煩惱
本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。
第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。
第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。
都離不開你的心
但是,心在哪裡呢?
自己的心要自己去找
很多事情只要去練習
就能夠養成習慣
找到心,你才能安定下來
獲得真正的快樂,不再煩惱
本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。
第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。
第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。
- 目錄
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書封
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目次
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作者介紹
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壹、練習坐——止禪修
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一、坐一坐,沒煩惱
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要先想一想
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大日如來這樣坐
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呼吸要自然
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姿勢能改變煩惱
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平常心不平常
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二、讓你的心不再唱反調
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「止」有世間與出世間
-
關鍵在這裡
-
兩個常犯的錯誤
-
管住心的兩種方法
-
三、加持能懂你的心
-
不懂加持,佛也救不了你
-
心轉變了才是得到加持
-
不要再拜託上師加持了
-
修持是一件真誠的事
-
四、心的潛力無窮
-
相信輪迴的人這樣認為
-
怎麼把上師看成佛
-
每個人都有成佛的潛力
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修持上師相應法
-
真正的修持是誠實的問自己
-
五、跟著做,心不再惹麻煩
-
心無法安靜時,這樣做
-
自己的心只有自己最清楚
-
口訣是最有效的學習方式
-
心不能隨便說說
-
圖解九住心,讓心聽話
-
解脫唯一的方法就是實修
-
貳、走入道 ——岡波巴四法
-
因法而開心
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噶舉派的源流
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佛法是讓我們降低煩惱的
-
大寶法王送的照片
-
佛陀沒有送禮物
-
漂亮的人卻沒鼻子
-
一、願心向法
-
解脫之道首要具備
-
假的黃金你要嗎
-
執著讓心躁動
-
為了今生還是來生
-
你所執著的都是無常
-
二、願法向道
-
道不離開自己的心
-
太陽一直都在
-
迷惑原來是這樣產生的
-
因緣聚會的東西不真實
-
從放下我開始
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禪修為了消除痛苦
-
不要給自己太多藉口
-
習慣坐,心不散
-
佛陀提醒的注意事項
-
一切如夢如幻
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不能輕率法的珍貴
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禪修的兩個考驗
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三、願道斷惑
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斷除迷惑,從執著中解脫
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檢驗心有沒有向法
-
所有的修持都朝向解脫
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痛苦時你想的是什麼
-
觀察再觀察
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四、願惑顯智
-
「岡波巴四法」包含一切法
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出去的心要再回來
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面對問題就是智慧
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斷除迷惑,一切圓滿
-
參、問問題——口訣指導
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觀想其實就是念
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心是無法又想又看的
-
病痛是最好的所緣境
-
透過「九住心」讓心平靜
-
業力就是你的個性
-
坐姿無分男女
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禪修時不要閉眼也不要持咒
-
咒語不全是真言
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既然知道是煩惱就要丟掉
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止是專注所緣,觀是無執
-
真正禪修者問的是覺受問題
-
解脫有分大小乘
-
要用歡喜的心作四加行
-
心裡想的大便用不著害怕
-
要不要看清楚視作什麼修持而定
-
如果真的看到就要清楚的形容
-
要具備信心就要認識痛苦
-
止觀的差別在有沒有真正認識心
-
痛了還是要繼續修
-
觀察的心會帶來很大的利益
-
心跟念頭分離的執著就是所知障
-
禪修時不會知道自己臉紅
-
體悟無常就是沒有執著
-
心也是和合而成的
-
禪修時的小事不要當成大事
-
能不能解脫要靠你自己
-
沒有聽過佛號要默念
-
不可能看到小的,看不到大的
-
真正的融入是非物質的
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版權
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封底
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