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書籍內容
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西方三聖╳希臘三哲╳亞里斯多德老師
不僅是古希臘哲學家！
更是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家──
靈魂論、認知論、辯證法、烏托邦、美學論
►誰需要肉體生殖！精神也有生殖力！
──心靈受到美的吸引，產生愛情慾望，便是心靈受孕了
柏拉圖認為生殖力包括兩類，其一為心靈生殖，其二為肉體生殖，他認為只有使心靈受到美的吸引，產生愛情的慾望，才能產生不朽之物。而肉體生殖則並非不朽，不過是一種重複輪迴的低級過程。
心靈的生殖力在何處？
柏拉圖這樣說：「世間有些人在心靈方面比在身體方面更富於生殖力，擅長於孕育心靈所特宜孕育的東西。這是什麼呢？它就是思想智慧和其他心靈的美好事物，一切詩人和各種技藝的發明人物都屬於這樣的心靈生殖者。」我們可以將柏拉圖心靈生殖力理解為人的創造力，將心中的「理念」現實化的能力。
►各位，以「愛情」為主題發表高見吧！
──《會飲篇》自由與精神相伴隨的「愛情心靈公式」
柏拉圖的所有對話作品中，最場景化的當屬《會飲篇》了，此篇的故事性和連貫性極強，記述了發生在一場獲得盛譽的戲劇之後，主客縱情對現世的愛情發表自己的觀感。
性愛是精神與肉體的結合？
天才的戲劇創作才能、希臘人自由散漫的本性加之柏拉圖的愛好，使得他在《會飲篇》中大量使用故事，強調傳奇性。《會飲篇》以愛情作用開始，而後闡述愛情神聖論，最終對愛情本質進行探尋。這是柏拉圖少數幾篇能夠大眾化的對話，他沒有過多地展露「理念論」的觀點，所以並不難理解，這也是大眾理想中相信自由的心靈作為精神因素存在的重要理由之一。
►任何有靈魂的生物，必定是墮落過的！
──生命即墮落的「靈魂馬車」
「靈魂馬車」是思想史上極為有名的神話寓言。柏拉圖用此闡明靈魂性質和談論如何擺脫肉體的束縛。他認為靈魂如一輛馬車，車夫需要高超的技藝才能勝任，才能最終使得靈魂駛向理念之路……
靈魂是怎樣和肉體相結合的？
柏拉圖認為神是由靈魂與肉體組合不朽的生命統一體。最終，柏拉圖將「善」與神相連繫，他認為神本身是理性、永恆的，他們與善共存，而他們的靈魂和肉體則達到難以想像的境界。這理論為哲學家們的爭辯帶來了話題，並成為有史以來哲學史上爭論最大的地方之一。
★本書特色：本書由柏拉圖原著編譯而成，對柏拉圖的主要哲學思想做了精闢的介紹，以最易懂的語言，用最輕鬆的語氣，讓讀者認識一個全面而真實的柏拉圖。本書既適合於初學者對柏拉圖思想進行提綱挈領的掌握，更能讓廣大讀者親密接觸和認識二千多年前的柏拉圖智慧而深邃的精神世界。
不僅是古希臘哲學家！
更是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家──
靈魂論、認知論、辯證法、烏托邦、美學論
►誰需要肉體生殖！精神也有生殖力！
──心靈受到美的吸引，產生愛情慾望，便是心靈受孕了
柏拉圖認為生殖力包括兩類，其一為心靈生殖，其二為肉體生殖，他認為只有使心靈受到美的吸引，產生愛情的慾望，才能產生不朽之物。而肉體生殖則並非不朽，不過是一種重複輪迴的低級過程。
心靈的生殖力在何處？
柏拉圖這樣說：「世間有些人在心靈方面比在身體方面更富於生殖力，擅長於孕育心靈所特宜孕育的東西。這是什麼呢？它就是思想智慧和其他心靈的美好事物，一切詩人和各種技藝的發明人物都屬於這樣的心靈生殖者。」我們可以將柏拉圖心靈生殖力理解為人的創造力，將心中的「理念」現實化的能力。
►各位，以「愛情」為主題發表高見吧！
──《會飲篇》自由與精神相伴隨的「愛情心靈公式」
柏拉圖的所有對話作品中，最場景化的當屬《會飲篇》了，此篇的故事性和連貫性極強，記述了發生在一場獲得盛譽的戲劇之後，主客縱情對現世的愛情發表自己的觀感。
性愛是精神與肉體的結合？
天才的戲劇創作才能、希臘人自由散漫的本性加之柏拉圖的愛好，使得他在《會飲篇》中大量使用故事，強調傳奇性。《會飲篇》以愛情作用開始，而後闡述愛情神聖論，最終對愛情本質進行探尋。這是柏拉圖少數幾篇能夠大眾化的對話，他沒有過多地展露「理念論」的觀點，所以並不難理解，這也是大眾理想中相信自由的心靈作為精神因素存在的重要理由之一。
►任何有靈魂的生物，必定是墮落過的！
──生命即墮落的「靈魂馬車」
「靈魂馬車」是思想史上極為有名的神話寓言。柏拉圖用此闡明靈魂性質和談論如何擺脫肉體的束縛。他認為靈魂如一輛馬車，車夫需要高超的技藝才能勝任，才能最終使得靈魂駛向理念之路……
靈魂是怎樣和肉體相結合的？
柏拉圖認為神是由靈魂與肉體組合不朽的生命統一體。最終，柏拉圖將「善」與神相連繫，他認為神本身是理性、永恆的，他們與善共存，而他們的靈魂和肉體則達到難以想像的境界。這理論為哲學家們的爭辯帶來了話題，並成為有史以來哲學史上爭論最大的地方之一。
★本書特色：本書由柏拉圖原著編譯而成，對柏拉圖的主要哲學思想做了精闢的介紹，以最易懂的語言，用最輕鬆的語氣，讓讀者認識一個全面而真實的柏拉圖。本書既適合於初學者對柏拉圖思想進行提綱挈領的掌握，更能讓廣大讀者親密接觸和認識二千多年前的柏拉圖智慧而深邃的精神世界。
- 目錄
-
序言 - 第一章 柏拉圖與理念論
- 一、柏拉圖之辯證法
- 二、關於思
- 三、認識自己
- 四、關於自己
- 五、知識與意見
- 六、理念論的責難
- 七、知識的純化
- 八、關於相對概念
- 九、「存在」與「非有」
- 第二章 柏拉圖與認知論
- 一、認識的源泉
- 二、知識和知覺
- 三、獲得知識——回憶
- 四、意識與知識的各種區分
- 五、認知的悖論
- 六、有限度精神與無限度精神的對照
- 第三章 柏拉圖與靈魂論
- 一、靈魂是存在的
- 二、靈魂有形
- 三、靈魂與肉體
- 四、靈魂——馬車
- 五、不死的靈魂
- 六、靈魂可以解脫
- 七、有關第歐根尼．拉爾修
- 第四章 柏拉圖與性愛論
- 一、柏拉圖性愛概說
- 二、柏拉圖的戀愛論
- 三、柏拉圖《會飲篇》中的愛情觀
- 四、天上地上都有愛
- 五、柏拉圖學說中的陰陽人
- 六、善是愛情的本原
- 七、愛情有共相
- 八、精神也有生殖力
- 九、也談厄洛斯與普塞克
- 第五章 柏拉圖與烏托邦
- 一、關於斯巴達
- 二、戰士傳說
- 三、性愛與婚姻的關係
- 四、柏拉圖的理想國
- 五、柏拉圖的四主德
- 六、也談金屬人
- 七、關於理想國的教育
- 八、關於衛國者
- 九、關於洞穴理論
- 十、「善」與哲學治國
- 十一、有關《法律篇》
- 十二、有關城邦的建設與土地分配
- 十三、有關財富的分配
- 十四、有關社會體系
- 十五、也談城邦的極權主義本質
- 第六章 柏拉圖與自然哲學論
- 一、元素——動物
- 二、古希臘人眼中的元素說與圖形說
- 三、宇宙——創造
- 四、「亞特蘭提斯」——克里特文明
- 五、亞特蘭提斯
- 第七章 柏拉圖與美學論
- 一、美的概念
- 二、美的和諧
- 三、美的感染力
- 四、善——美的理念極端
- 五、形體之美與心靈之美
- 六、關於藝術再現的責難
- 附錄
- 柏拉圖名言錄
- 柏拉圖的故事
- 習慣的力量
- 堅持不懈
- 愛情和婚姻
- 版權頁
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