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被遺落的諸神花園
區位¬_子午線以東,在左也在右……
舟櫓船砲的海權擴張、帖木兒帝國的草原躍進,在不同的時空中帶來衝突與混融,交錯混搭中,造就了或神秘、或綺麗、或粗獷、或……的所謂東方文化,是薩伊德所見與不得見的「東方主義」,是伊斯坦堡街巷裡的影偶幻劇,是村上隆的普普卡漫,是洪通的庶民草根,是線性與脫線的水墨表現,是台、港、澳追尋的文化身分認同,是西西弗斯,是竹林七賢,是……
本書多書寫於風城芝加哥、香港沙田火炭、高雄林泉街,故以「風火林泉」一種活動中的自然狀態,作為書寫時空與看待亞洲藝術的意象,比喻亞洲當代藝術不可名狀的時空穿梭與人文流動之情境。
針對亞洲藝術概念之範疇與形成,提出全景式與聚焦式的論壇議題。在專題選擇上,立足於2000年代和2012年代,以子午線為地理上的越界,以域外與域內文化的衝擊為人文上的越境,試圖重探亞洲區域美學的同質性與異質性,並針對區域內的菁英美學與庶民美學之文化路線,提出藝術本質上的探討。
區位¬_子午線以東,在左也在右……
舟櫓船砲的海權擴張、帖木兒帝國的草原躍進,在不同的時空中帶來衝突與混融,交錯混搭中,造就了或神秘、或綺麗、或粗獷、或……的所謂東方文化,是薩伊德所見與不得見的「東方主義」,是伊斯坦堡街巷裡的影偶幻劇,是村上隆的普普卡漫,是洪通的庶民草根,是線性與脫線的水墨表現,是台、港、澳追尋的文化身分認同,是西西弗斯,是竹林七賢,是……
本書多書寫於風城芝加哥、香港沙田火炭、高雄林泉街,故以「風火林泉」一種活動中的自然狀態,作為書寫時空與看待亞洲藝術的意象,比喻亞洲當代藝術不可名狀的時空穿梭與人文流動之情境。
針對亞洲藝術概念之範疇與形成,提出全景式與聚焦式的論壇議題。在專題選擇上,立足於2000年代和2012年代,以子午線為地理上的越界,以域外與域內文化的衝擊為人文上的越境,試圖重探亞洲區域美學的同質性與異質性,並針對區域內的菁英美學與庶民美學之文化路線,提出藝術本質上的探討。
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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