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我們了解思想家的思想,最初往往習慣於聽從別人先前所給予的「標籤」,然而對思想家本人思想的歷史卻一無所知。因此,我們看到的,往往是別人「眼中」的思想家,而非一個有血有肉、活生生的人。
朱熹作為古代最有影響力的思想家之一,其思想絕非「存天理,滅人欲」就可以簡單概括的。朱熹的「理」思想,也絕非可以用「反自由」、「反美學」之詞以蔽之。相反的,朱熹的「理」思想代表著一種有別於莊子的倫理自由與山水美學。
可以這麼說,朱熹的「自由」是一種天理範圍內的「自在」,是在天理框架範圍人性的展現;朱熹的美學是一種「山水非所娛」,是人與自然共在。這一點,需要我們將朱熹的「理」思想放置於時間之中方才可見,這便是朱熹的理學世界。
朱熹作為古代最有影響力的思想家之一,其思想絕非「存天理,滅人欲」就可以簡單概括的。朱熹的「理」思想,也絕非可以用「反自由」、「反美學」之詞以蔽之。相反的,朱熹的「理」思想代表著一種有別於莊子的倫理自由與山水美學。
可以這麼說,朱熹的「自由」是一種天理範圍內的「自在」,是在天理框架範圍人性的展現;朱熹的美學是一種「山水非所娛」,是人與自然共在。這一點,需要我們將朱熹的「理」思想放置於時間之中方才可見,這便是朱熹的理學世界。
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.98697634/48
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