本書針對《莊子》三核心主題：「自然、氣化、身體」，進行古典新義的跨文化編織。透過古典與當代、東方與西方的經緯交織，施行了一種形式變形、意義創造的思想演化工作。本書嘗試將海德格的詩意存有、梅露龐蒂的身體現象、本雅明的靈光氣韻、伯梅的氣氛美學等當代跨文化資源，擇取合宜脈絡植入《莊子》文脈肌理，形成差異重覆的思想接枝試驗。筆者曾提出道家式存有論，本書進一步將其重建為具體、差異、活力的物化美學。本書的自然、身體論述，將過去對《莊子》天／道／心／性，朝向超越形上學的縱貫詮釋，給調節為物化美學的水平超越。水平式超越，不離於身體與自然經驗，亦不離社會倫理、歷史文化，不屬西方傳統形上學的超越意義，而契近身體現象學所描繪的身體與世界共在、人文與自然交纏的經驗自身。總言之，本書一則闡發《莊子》的自然美學之身體經驗，二則闡發《莊子》「道無逃物」的物學轉向。三則將《莊子》「即氣化即物化」經驗，帶向自然與人文的「天人不相勝」之兩行運動。於是，自然美學與權力批判不分兩途，而有秘響旁通之曲徑幽通。