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提筆就寫,對帖勇臨,以求情悅字美,這是書法愛好者的普通現象。但是難達書家的藝術標準。尤其面對電腦時代,電腦技術繪字奪取了書法地位而進逼時,如何以人腦戰勝電腦、藝術決勝於科技,是全書的要旨。
杜松柏教授,以禪宗的悟和悟得的道為觀照。提出了上述問題多種的因應:首先揭明了電腦的進逼,如何由危機,探索而得到轉機;又以「截斷群流」,破除前人書論的偽、誤、依附等;並建立了書法的底線,指出了由書法進入書道的必要和途徑;如何由技而進於道,而免於一技;及如何寓道?書道的求美,得出三大類??陽剛、陰柔、和明,又各分小三類,均有古人之書道作品以為證明。以禪道的「回互」和「不回互」的關係,以明書道「回互」和「不回互」的關係;並解決屋漏痕、釵折股、印印泥等問題;以期待墨禪時代的來臨作結。
諸要項均以四句頌詩總攝意義,如煉油為脂,精要凝聚而易記,復略加解說。全文成系統又層次井然。書家可免除任筆為書的缺失而得出美的境界、韻味等的理論引領。研究有所貢獻,更對《楚辭》文獻學之探討,拓展出一條嶄新之途徑。
杜松柏教授,以禪宗的悟和悟得的道為觀照。提出了上述問題多種的因應:首先揭明了電腦的進逼,如何由危機,探索而得到轉機;又以「截斷群流」,破除前人書論的偽、誤、依附等;並建立了書法的底線,指出了由書法進入書道的必要和途徑;如何由技而進於道,而免於一技;及如何寓道?書道的求美,得出三大類??陽剛、陰柔、和明,又各分小三類,均有古人之書道作品以為證明。以禪道的「回互」和「不回互」的關係,以明書道「回互」和「不回互」的關係;並解決屋漏痕、釵折股、印印泥等問題;以期待墨禪時代的來臨作結。
諸要項均以四句頌詩總攝意義,如煉油為脂,精要凝聚而易記,復略加解說。全文成系統又層次井然。書家可免除任筆為書的缺失而得出美的境界、韻味等的理論引領。研究有所貢獻,更對《楚辭》文獻學之探討,拓展出一條嶄新之途徑。
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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