本論文題目為「陳壽《三國志．魏書》之《春秋》書法研究」，以《春秋》書法作為研究視角以探析陳壽編著的《魏書》。本文將《春秋》書法分為「如何書」與「何以書」兩方面作為研究主軸。「如何書」以錢鍾書所謂：「《春秋》之『書法』，實即文章之修詞」的文章修辭技法為研究觀點，探究陳壽「如何」撰寫制作《魏書》，以寓一代人物事件之褒貶進退。此別於傳統以書例、體例為《春秋》書法之內容。「何以書」則就前人對於陳壽諸傳之合傳意旨的疑難出發，藉傳中人物行事，思辨陳壽人物合傳之內在脈絡之精神，以此逆推陳壽之思想內容，而知陳壽「何以」褒貶進退一代人物事件，其價值標準為何，於此而明陳壽微言大義。此別於前人以陳壽傳末「評曰」作為論證其思想的材料。
　　研究發現陳壽在《魏書》中，有以「屬辭比事」、「于序事中寓論斷」以及「曲筆側書」此三種方式編著《魏書》，「屬辭比事」中分為「連類」、「反射」與「互見」三種表現手法。「于序事中寓論斷」依表現方式不同，分為「藉事論斷」、「藉言論斷」、「藉書疏論斷」三種。「曲筆側書」中，有「婉而成章」及「正言若反」二種表現方法。以上諸端手法，皆為陳壽在避免觸犯忌諱的情況下，藉由《春秋》書法的表達技巧，避禍遠害，保存事實真相，同時對於人物事件進退褒貶，表達微言大義。
　　對於陳壽「何以書」《三國志》的問題，則由陳壽於人物合傳命意入手，於前人質難陳壽合傳問題，詮釋理解陳壽的一貫脈絡精神，進而窺見其「何以書」的思想。研究發現陳壽有「仁義」、「尊王」、「志節」三端，以此作為評價標準，而褒貶進退人物事件。此三者可概括而為「充王佐之志，立仁義之節」一句，總歸於漢末的「事君」問題，「仁義」為事君之道德原則，「尊王」為事君之態度立場，「志節」為事君之政權認同。總此，陳壽之「何以書」之微言大義皎然而明。