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我們都期望身旁會有那麼一個人,能隨時無條件地給予你我支持、關愛和鼓勵。
其實,「這個人」一直都在――因為,那就是我們「自己」。
這些其實都是對「離苦得樂」的期望
你是否常因失誤而自責,或不自覺在討好他人?你是否曾因感情受創,就自認卑微且不值得被愛?你是否常藉否認和轉移注意力,在逃避人生的痛苦和空虛?
你知道嗎,這些反應背後其實都是你對「離苦得樂」的期望,只是方法都錯了。
每個人最好的朋友就是自己,我們卻往往對自己嚴格批判,自我貶抑。焦慮、憤怒、妒嫉、無奈、悲傷、分離……人生無不苦,然而痛苦的微妙矛盾,就在於當你竭力躲避,折磨反而會加劇,誠實面對,它卻會消散。只是,我們有時認不出、甚至不承認自己正在受苦,更不知它在心底留下了傷,於是總在自責與自憐的漩渦裡浮沉。
正念,突破的關鍵
面對那些苦痛和傷痕,其實我們都有鼓勵與修復自己的能力,前提是要學會如何「以正念疼惜自己」。但什麼是正念?覺察自己每個當下的感受、想法和體驗,分辨心裡的聲音從何而來,這就是「正念」。如此小小的思想改變,正是解開人生許多渾沌和苦痛的大大關鍵。
在本書中,波諦帕卡撒以自身遭遇結合三十年的冥想教學經驗,闡述如何透過正念的思考練習,藉由四個簡單步驟,培養出五種能力――自我覺察、自我同理、接受、仁慈,以及明智的自我關懷――繼而直視苦痛,辨別實相,原諒自己,放下那些「本來可以…… 」的無謂自責,專注於當下,最終跳脫那些痛苦和傷痕的糾纏。
突破灰暗困境的關鍵在於改變思考,思考改變則需具體的「工具」――透過四個步驟,掌握五種能力,《請用正念疼惜自己》正是導引我們緩解人生遭遇的苦,修復情緒受過的傷的工具使用「指南」。
請記得,在最孤單無助的時刻,我們永遠能以關愛與慈悲擁抱自己。因為那源源不絕的愛,就來自於我們自己的心。
其實,「這個人」一直都在――因為,那就是我們「自己」。
這些其實都是對「離苦得樂」的期望
你是否常因失誤而自責,或不自覺在討好他人?你是否曾因感情受創,就自認卑微且不值得被愛?你是否常藉否認和轉移注意力,在逃避人生的痛苦和空虛?
你知道嗎,這些反應背後其實都是你對「離苦得樂」的期望,只是方法都錯了。
每個人最好的朋友就是自己,我們卻往往對自己嚴格批判,自我貶抑。焦慮、憤怒、妒嫉、無奈、悲傷、分離……人生無不苦,然而痛苦的微妙矛盾,就在於當你竭力躲避,折磨反而會加劇,誠實面對,它卻會消散。只是,我們有時認不出、甚至不承認自己正在受苦,更不知它在心底留下了傷,於是總在自責與自憐的漩渦裡浮沉。
正念,突破的關鍵
面對那些苦痛和傷痕,其實我們都有鼓勵與修復自己的能力,前提是要學會如何「以正念疼惜自己」。但什麼是正念?覺察自己每個當下的感受、想法和體驗,分辨心裡的聲音從何而來,這就是「正念」。如此小小的思想改變,正是解開人生許多渾沌和苦痛的大大關鍵。
在本書中,波諦帕卡撒以自身遭遇結合三十年的冥想教學經驗,闡述如何透過正念的思考練習,藉由四個簡單步驟,培養出五種能力――自我覺察、自我同理、接受、仁慈,以及明智的自我關懷――繼而直視苦痛,辨別實相,原諒自己,放下那些「本來可以…… 」的無謂自責,專注於當下,最終跳脫那些痛苦和傷痕的糾纏。
突破灰暗困境的關鍵在於改變思考,思考改變則需具體的「工具」――透過四個步驟,掌握五種能力,《請用正念疼惜自己》正是導引我們緩解人生遭遇的苦,修復情緒受過的傷的工具使用「指南」。
請記得,在最孤單無助的時刻,我們永遠能以關愛與慈悲擁抱自己。因為那源源不絕的愛,就來自於我們自己的心。
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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