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明公啟示錄:帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講3
學習儒學的三個目標,第一個謂之聖,即內修聖,第二個為外成王,第三個目標是自賢,此即謂之「君子三途」。帝王術其實就是外王之術,而外王之上還有內聖,內修聖、外修王之外,君子三途中還有一條路,就是自賢之路。所以,學習儒學就要從內聖、外王、自賢三條路中選擇一條。
真正的外王之學就是帝王學,本書所學的《孝經》體系,就是帝王學的基礎,而帝王學就是社會學、政治學、人文學。
所謂外王是指,在客觀物質世界,亦即是現實世界成王,但並不只是成為國家君王,那是狹義的王。現實中廣義的、寬泛的王,其概念之中,一國之主、國家領袖是大王,企業主則是小王,在某個領域實現獨立經營管理的也是王。
想在現實中功成名就,有理想將小公司變成大公司,而後經營成為商業帝國,首先就得學習何謂政治學、何謂社會學,至少得知道何謂真正的管理、何謂成功之道。這些都是最基本的概念,而且全都是儒學傳遞給我們的智慧。因此,儒學開宗明義即是經邦濟世之學,而《孝經》即是儒學外王體系的學問。
學習儒學的三個目標,第一個謂之聖,即內修聖,第二個為外成王,第三個目標是自賢,此即謂之「君子三途」。帝王術其實就是外王之術,而外王之上還有內聖,內修聖、外修王之外,君子三途中還有一條路,就是自賢之路。所以,學習儒學就要從內聖、外王、自賢三條路中選擇一條。
真正的外王之學就是帝王學,本書所學的《孝經》體系,就是帝王學的基礎,而帝王學就是社會學、政治學、人文學。
所謂外王是指,在客觀物質世界,亦即是現實世界成王,但並不只是成為國家君王,那是狹義的王。現實中廣義的、寬泛的王,其概念之中,一國之主、國家領袖是大王,企業主則是小王,在某個領域實現獨立經營管理的也是王。
想在現實中功成名就,有理想將小公司變成大公司,而後經營成為商業帝國,首先就得學習何謂政治學、何謂社會學,至少得知道何謂真正的管理、何謂成功之道。這些都是最基本的概念,而且全都是儒學傳遞給我們的智慧。因此,儒學開宗明義即是經邦濟世之學,而《孝經》即是儒學外王體系的學問。
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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