唐墨擁有多重身分與豐富的人生經驗，是同志，也是文史愛好者；既是推理小說家，也是出家人。他獲得二○二二年第二十四屆臺北文學獎年金入圍的《臺北男神榜》，是一部寫給城市、寫給信仰、寫給傳統藝術與民俗文化的情書，既是對臺灣史與社會文化的探究，也對文學與人生有深刻的逼視與省思。臺北男神可以是吳克群、蕭敬騰，更是清水祖師、霞海城隍、呂洞賓、靈安尊王。臺北男神栩栩躍然在高樓大廈、雕梁畫棟之間，慈祥地看顧著這座城市的所有住民。

　　作者從一場發出病危通知的大病談起，透過自己在臺北移居與求學的足跡，開展淡水、北投、景美、大稻埕、萬華等老城區地誌，爬梳自身的成長史和家族的信仰，拾掇宮廟寺院的歲時祭儀、習俗傳說所蘊藏的豐富文史資料，看見臺北移民由農轉商的劇變與族群械鬥的歷史。以「歹育飼」出名的孩子，自小訂下〈觀音契〉，開啟了認識媽祖這位魔法少女的神奇旅程，也開始與外婆、煙臺姥姥、老神產生超自然連結。清水祖師爺、文山區的尪公是啟發作者生命的〈安溪教練〉，〈萬善同歸〉潛藏漳泉械鬥的曲折與血淚。一面黑令旗，促使〈阿叔〉緩步衰敗凋亡，也讓擲桮小天王費了一番周折才向地藏菩薩求到聖桮。角頭大廟或本地〈境主〉都要抽出自己轄區的公籤，個人也常為了考運或前程拜拜抽籤，那些求告神明的祝詞、籤詩，猶如一串串牽星連宿的人生座標，而吃下糕粿，彷彿也獲得暗藏的神鬼之力，足以挺過風雨，脫殼重生。

　　唐墨以靈活生動的語言、高超巧妙的敘事技巧，陳述生硬的民俗知識，填補常民文化的空白，引領現代人省視宮廟的存在價值與文史意義，把這塊土地和臺北的故事說得舒暢可口。書中揉合閱讀與散步的隨想、從青春到老成的感悟，構築各大廟宇的民間信仰與生活日常，有如歌仔冊念歌般的長篇敘事，不疾不徐，唱白交錯，吟詠出一篇篇在民俗社會與商業都市之間奇思妙想的故事，也回顧城市或傾頹或璀璨的前世今生。