從當代儒學觀點看韓國儒學的論爭

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書籍內容

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  • 內容簡介
  • 目錄
本書的大部分內容,是作者參加台灣大學的「大學 學術追求卓越發展計劃:東亞近世儒學中的經典詮釋傳統之研究」之子計劃:「近世中韓儒者關於孟子心性論的辯論與詮釋──比較哲學的探討」的四年研究成果。 本書集中處理朝鮮儒學的三大論爭,即無極太極之辯、四端七情之辯及湖洛論爭。無極太極之辯之重要性及影響力雖不如其他二者,但此論辯顯示韓儒對朱子思想特 性之把握,是十分恰當的。四七之辯是最重要的論爭,李退溪極力主張四端是理之發,又認為理有至神之用,所謂「理到說」,此與當代牟宗三先生認為朱子所說的 理是只存有而不活動,是朱子理論所以是「儒門別子」之重要原因,實可相參。奇高峰、李栗谷之說,則較合朱子原義,且將朱子的理氣心性論之特色,作了十分明 白的展現。湖洛論爭的兩個問題,即「人性物性異同論」,及「未發時之心體是純善抑有善有惡」,亦是很有哲學性的論爭,涉及儒家的形上學及心性論之重要問 題,與當代儒學的理論,亦密切相關。

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