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船山的《讀孟子大全說》一書，主要內容是重新詮釋孟子，而不採程朱的義理方式以詮釋之，最後歸宗於張載的重氣的思想方式以詮釋孟子。理由在於船山視程朱學受了佛老的影響，以致於詮釋時有陽儒陰釋的感覺。然船山認為儒學的義理重視氣化，重視人倫，不是如同佛學的貶低世間，絕欲等要求所能做出的詮釋，故船山此書之作，等於是重新詮釋孟子，以張載以來的重氣角度，重新詮釋孟子，另一方面也批評程朱的孟子詮釋，認為有陽儒陰釋之嫌。而吾人對於船山與程朱學的是非對錯之間，做出一判斷與反思。
- 目錄
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序 - 自 序
- 第一章 導 論
- 第二章 王船山對於《孟子‧口之於味章》的詮釋
- 第三章 王船山對朱子主張「告子認氣為性」之反省──孟告之辯的詮釋
- 第四章 王船山對《孟子‧莫非命也章》的詮釋──「理氣合一」與「德福一致」之解決
- 第五章 王船山對於《孟子‧盡其心者章》的詮釋──「天」與「道」的氣化理解
- 第六章 王船山對於《孟子‧公都子問性章》的詮釋──心、性、情、才之分立
- 第七章 王船山對於〈孟子序說〉的反省──心性之分與合
- 第八章 王船山對朱子《孟子‧浩然章》詮釋之批評
- 第九章 王船山對於《孟子‧明堂章》的詮釋
- 第十章 王船山對朱子「學以復其初」教育觀的省察
- 第十一章 王船山對於《孟子‧萬物皆備章》之詮釋
- 第十二章 王船山對《孟子‧人之所以異章》的詮釋
- 第十三章 總 結
- 參考書目
