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明代詠崑曲詩歌選注

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書籍內容

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  • 內容簡介
  • 目錄
本書首次對這方面詩歌發掘整理,從中精選280餘首,加以注釋與簡析,使其價值得以彰顯,亦使讀者於欣賞詩篇中得到審美愉悅。
明代詩人寫作了大量歌詠崑曲的詩篇,對於崑曲歷史研究具有三點重要價值:
一、對於崑曲演唱,包括職業戲班、家班演出和虎丘、西湖等地的唱曲活動,作了翔實生動的記錄。
二、為崑曲批評提供了詩化的形式,曲家和劇作,一得詩人歌詠,常常提高了知名度,擴大了影響。
三、對於崑曲理論中的問題,作了富有詩意的表述,如著名的「沈湯之爭」,雙方都曾以詩歌作為表述自己見解的方式。
詠崑曲詩歌,包括祝允明、李攀龍、王世貞、湯顯祖、沈璟、袁宏道、袁中道等名家之作,也包括不以詩名的作者的成功之作。本書首次對這方面詩歌發掘整理,從中精選280餘首,加以注釋與簡析,使其價值得以彰顯,亦使讀者於欣賞詩篇中得到審美愉悅。
前言

詠劇詩歌宋元就有,明代以後,作者層出不窮,作品數以萬計,其中大量涉及崑曲,提供了有關崑曲歷史、演出和批評的珍貴資料,因此我們編成《明代詠崑曲詩歌選注》,以供學者研究參考和廣大讀者閱讀欣賞。至於清代、近代詠崑曲詩歌,也將陸續選注。對於明代詠崑曲詩歌的價值,下面略作介紹。
崑曲演出的生動記錄
進入明代,隨著俗文學的發展,觀賞戲曲日益成為文人精神生活的一個重要方面。崑曲興盛之後,尤其如此。
梁辰魚的朋友孫樓有《宴梁少白宅,聽吳中新樂,群至半山橋》:

瑤席開新樂,銀燈剪絳花。
合歡羅上彥,分部鬥名家。
連袂歌相答,飛觥興轉賒。
如何逢永夜,皎月易為斜。

這首詩生動地反映了「吳中新樂」即魏良輔改革之後的昆山腔初興時,梁辰魚等人為推廣崑曲所作出的努力,以及當時文人對這種「新樂」的濃厚興趣。
梁辰魚《浣紗記》問世之後,演出頻繁,汪道昆就有《席上觀〈吳越春秋〉有作,凡四首》,記錄了觀看演出的情況。此外,鄒迪光有《正月十六夜集友人于一指堂,觀演昆侖奴、紅線故事,分得十四寒》、《冬夜與顧仲默諸君小集,看演〈神鏡〉傳奇,次仲默韻》、《酒未闌而范長白忽乘信過唁,復爾開尊,演霍小玉〈紫釵〉,不覺達曙,和覺父韻》等詩,所寫也是文人觀看崑曲演出的活動。
這裡要說一下鄒迪光。他字彥吉,號愚穀,無錫(今屬江蘇)人。他與湯顯祖等曲家有交往,是一位戲劇愛好者。中年罷官後,築室錫山,多與文士觴詠,征歌度曲。他的家班是有名的,潘之恒在談到當時的著名演員時就曾提到「鄒班之小潘」 。鍾惺(一五七四至一六二四)

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