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王學不是“陽儒陰釋”，而是儒學的一種新形態；它與佛教禪宗相似或相同是因為兩者都把“道”內在化了。同時，它也不是“儒體佛用”，確切地說，它是“儒因佛緣”，即它是在“成為聖人”這一儒學的動因中生髮出來的，佛教因素在其形成過程中只是起了助緣的作用；經過改造的佛教因素成為王學的有機成分，但不是核心要素。
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