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書籍內容
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顛覆傳統陸地史觀,打造台灣海洋史觀的最佳指南!
以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點,
借鑑日本的海洋經驗,讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作!
《文明的海洋史觀》的中心論題是:「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎,吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。
為了回應海洋亞洲的衝擊,位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲,分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系,並發展出工業革命,提高生產效率,最後脫離了「亞洲」(伊斯蘭文明圈);日本則透過鎖國體制,發展出生產效率極高的「勤勉革命」,達到國內自給自足的經濟體系,同樣也脫離了「亞洲」(中國文明圈)。在川勝平太看來,以十四世紀世界經濟危機為契機,歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產,為此外流了很多貴金屬,引起了十五至十六世紀生活方式的根本性變化。
▉工業革命vs.勤勉革命
例如英國在新大陸栽培適合製作輕薄棉布的長纖維棉花,並開發以此為原料的棉紗紡織機,實現了資本集約型的生產革命,並使勞動生產率最大化。隨著從印度的棉布進口量的減少,不但消除了貿易赤字,而且開始向全世界出口機制棉織物,形成印度洋貿易圈與歐洲版的環大西洋貿易圈,構築自給體制。
至於日本則是大規模地縮小貿易,構築近代江戶社會自給自足的「鎖國」體制,通過日本著名學者速水融所命名的勞動密集型生產革命的「勤勉革命」,形成土地生產率世界第一的經濟社會,擺脫對於海洋亞洲物產的依賴;在這一點上,可以說具有和近代世界體系相同的文明史意義。
本書發展了梅棹忠夫《近代日本文明的發展與生態史觀》中所描繪的文明示意圖,將圍繞歐亞大陸成為貿易舞台的海洋納入其中,向人們展示了更加接近現實世界的文明示意圖,對於理解海洋史觀具有重要作用,對於從事(日本)海洋文化研究的人來說,具有很好的參考價值。
▉日本的海洋經驗對於台灣的啟示
川勝平太的海洋史觀試圖超越達爾文生物史觀及馬克思唯物史觀,對梅棹忠夫的生態史觀、大塚史學及今西錦司人類學進行了修正,明確地指出他們缺乏從海洋透視人類及各種生物的弊端。書中詳盡論述海洋史觀之於日本所具有的重要意義,更指出二十世紀是「太平洋的時代」,展望海洋所呈現的新的歷史鏡像,描繪了將日本建設成為「花園島」的美好藍圖。
本書能給台灣的啟示在於,如何借鑑日本,從「台灣的海洋史觀」出發,去思考台灣和海洋的關係,並且在放眼全球的寬宏視野中思索台灣未來的定位。在東協崛起、中美對峙愈趨頻繁的此刻,台灣又正好位於涵蓋東南亞海域與太平洋的亞洲海洋的中心點,使得本書顯得更為重要。
推薦人
周樑楷│國立台灣師範大學歷史學系兼任教授
陳永峰│東海大學日本區域研究中心主任
陳國棟│中央研究院歷史語言研究所研究員
藍弘岳│中央研究院歷史語言研究所副研究員
- 目錄
- 導讀一 日式海洋史觀:《文明的海洋史觀》解讀
- 導讀二 「陸的原理」vs.「海的原理」
- 導讀三 關於《文明的海洋史觀》
- 導讀四 海洋史觀:借鑑日本、展望台灣
- 序 追尋嶄新的歷史樣貌
- 起之章 「鎖國」與近代世界體系
- 一、對森嶋通夫「鎖國」解釋之批判
- 二、亞洲物產的國際流通與鎖國
- 三、日本的鎖國、開國與近代世界體系
- 承之章 關於史觀
- 一、唯物史觀──達爾文與馬克思
- 二、生態史觀──戰後京都學派(今西學派)
- 轉之章 文明的海洋史觀
- 一、海洋史觀
- 二、歐洲史中的海洋史觀典範
- 三、日本史中的海洋史觀典範
- 四、海洋亞洲的波濤──挑戰與回應
- 結之章 二十一世紀日本的國土構想
- 一、太平洋的時代
- 二、二十一世紀日本的國土構想
- 跋 追尋新的生存之道
- 文庫版後記
- 解說 日本文明論的嶄新地平線
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