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理學實在是一種切實的學問,很有功於人生社會國家;不過因它過於廣大深遠,不是一般沉醉於物質的人,所能實行或者了解的,因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空,而是人們不能遵照去做。譬如登高山一般,山何嘗算高呢,天下最高的山,也有一個頂,不是絕對不可登的,但是人不肯舉足,立在山下,舉目仰望,就以為高,這到底是山高,還是人弱呢?
宋儒之創理學者,如北宋之周張程,初非徒尚高論,皆能躬行實踐,卓然為當世宗師。南宋朱熹人格之偉大,尤為孔子以後第一人。迨明朝之王陽明,更能削平大難,學問事功,震耀古今。故宋明理學之可貴,不但在學術,而亦在諸儒之人格也。
——蔣維喬
《宋明理學綱要》用概論的體例編制,運用理學家自己研究之綱目,對宋明理學進行了全面的梳理,「於其不合於現在者去之,於其缺漏者增之」,分為論道體、論為學、論存養、論政治四綱目,並逐一作了簡明扼要且深入淺出的論述,為後來宋明理學的研究初步確定了規模、問題,並為後來研究的深入做了先導。
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