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書籍內容
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所有要走的路、修持之道
都離不開你的心
但是,心在哪裡呢?
自己的心要自己去找
很多事情只要去練習
就能夠養成習慣
找到心,你才能安定下來
獲得真正的快樂,不再煩惱
本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。
第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。
第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。
都離不開你的心
但是,心在哪裡呢?
自己的心要自己去找
很多事情只要去練習
就能夠養成習慣
找到心,你才能安定下來
獲得真正的快樂,不再煩惱
本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。
第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。
第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。
- 目錄
- 書封
- 目次
- 作者介紹
- 壹、練習坐——止禪修
- 一、坐一坐,沒煩惱
- 要先想一想
- 大日如來這樣坐
- 呼吸要自然
- 姿勢能改變煩惱
- 平常心不平常
- 二、讓你的心不再唱反調
- 「止」有世間與出世間
- 關鍵在這裡
- 兩個常犯的錯誤
- 管住心的兩種方法
- 三、加持能懂你的心
- 不懂加持,佛也救不了你
- 心轉變了才是得到加持
- 不要再拜託上師加持了
- 修持是一件真誠的事
- 四、心的潛力無窮
- 相信輪迴的人這樣認為
- 怎麼把上師看成佛
- 每個人都有成佛的潛力
- 修持上師相應法
- 真正的修持是誠實的問自己
- 五、跟著做,心不再惹麻煩
- 心無法安靜時,這樣做
- 自己的心只有自己最清楚
- 口訣是最有效的學習方式
- 心不能隨便說說
- 圖解九住心,讓心聽話
- 解脫唯一的方法就是實修
- 貳、走入道 ——岡波巴四法
- 因法而開心
- 噶舉派的源流
- 佛法是讓我們降低煩惱的
- 大寶法王送的照片
- 佛陀沒有送禮物
- 漂亮的人卻沒鼻子
- 一、願心向法
- 解脫之道首要具備
- 假的黃金你要嗎
- 執著讓心躁動
- 為了今生還是來生
- 你所執著的都是無常
- 二、願法向道
- 道不離開自己的心
- 太陽一直都在
- 迷惑原來是這樣產生的
- 因緣聚會的東西不真實
- 從放下我開始
- 禪修為了消除痛苦
- 不要給自己太多藉口
- 習慣坐,心不散
- 佛陀提醒的注意事項
- 一切如夢如幻
- 不能輕率法的珍貴
- 禪修的兩個考驗
- 三、願道斷惑
- 斷除迷惑,從執著中解脫
- 檢驗心有沒有向法
- 所有的修持都朝向解脫
- 痛苦時你想的是什麼
- 觀察再觀察
- 四、願惑顯智
- 「岡波巴四法」包含一切法
- 出去的心要再回來
- 面對問題就是智慧
- 斷除迷惑,一切圓滿
- 參、問問題——口訣指導
- 觀想其實就是念
- 心是無法又想又看的
- 病痛是最好的所緣境
- 透過「九住心」讓心平靜
- 業力就是你的個性
- 坐姿無分男女
- 禪修時不要閉眼也不要持咒
- 咒語不全是真言
- 既然知道是煩惱就要丟掉
- 止是專注所緣,觀是無執
- 真正禪修者問的是覺受問題
- 解脫有分大小乘
- 要用歡喜的心作四加行
- 心裡想的大便用不著害怕
- 要不要看清楚視作什麼修持而定
- 如果真的看到就要清楚的形容
- 要具備信心就要認識痛苦
- 止觀的差別在有沒有真正認識心
- 痛了還是要繼續修
- 觀察的心會帶來很大的利益
- 心跟念頭分離的執著就是所知障
- 禪修時不會知道自己臉紅
- 體悟無常就是沒有執著
- 心也是和合而成的
- 禪修時的小事不要當成大事
- 能不能解脫要靠你自己
- 沒有聽過佛號要默念
- 不可能看到小的,看不到大的
- 真正的融入是非物質的
- 版權
- 封底
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