宋代文學最奇異的現象是詩、文皆極興盛，而且波瀾壯闊，高潮迭起；卻在淺斟低唱之際，另啟了足以代表宋代的文類：詞！本書既可以飽覽宋人情理兼備的精神風光與文學丰采；更可習得研究探索文藝社會的研究方法，並應用相關資料以作分殊各別的深入研究。

　　前四篇考訂《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》、《雪浪齋日記》、《復齋漫錄》等四種詩話之作者與各書間之關涉，並著錄條文，鉤稽內容，以供讀者參酌。第五篇考實阮閱《詩總》所錄《百斛明珠》確係蘇軾所著，於以見思想文字流傳之不易！宋代，不同於漢、唐的英雄型、名士型的文化，基本上是個聖賢型的文化，因而克己復禮，動心忍性：少了飛揚跋扈之姿，但卻寧靜自守而博學深思，因而既善古今人物品鑑，亦因修德自省而多自贊寫真之作。本書第六篇，既探討人物贊源流，自贊寫真文體形成；而以兩宋自贊寫真四十八家詩文作了彙考，可謂掌握兩宋文學大家自觀自照的精神面貌，反映的不僅是個人的性情精神自覺，更是德行文章合而為一的文化文學理念，其實契入兩宋文學精神真諦，而為其開啟之關鍵：彙考留給後來學者無限發揮空間。宋人詞集的「序」、「跋」、「題詞」，不但反映了宋人作詞的時代環境，個人背景，以及創作與其「隱含讀者群」共同的文學理念與藝術偏向，更可以窺知詞風演變與詞史發展。本書第七篇的彙輯釋要，正是藉第一手資料的詮解，來作貼近宋人觀點的宋代詞史、詞體之接受史的重建，而不僅限於一人一家言。這是我們重建詞史所不能忽略的「歷史」觀點。

　　其他各篇，或詩文或詞，均為教學研究課題，宏觀微觀，於利用宋代文人之品評、擬作及而能深入作品精髓的欣賞途徑。參考本書所輯編之作品及相關評論資料，當可於一篇、一家之創作理念與風格表現，有所觸發；亦或可深究近古文學發展之別裁，以為文學史書寫之新線索。